Lille : Martine Aubry s’en prend au passé colonial de Faidherbe

Après les sorties de Nadia Hai, députée macroniste des Yvelines, sur les droits du sol et du sang, c’est au tour de Martine Aubry et de sa fine équipe d’entrer dans la danse des futurs prix Nobel. Ainsi la mairie de Lille vient-elle de faire poser un panneau préventif devant la statue du général Louis Faidherbe (1818-1889), sur lequel est stipulé que la municipalité « désapprouve les actes coloniaux » de l’infortuné statufié.

Certes, cela vaut peut-être mieux pour la mémoire de cette figure historique qu’un déboulonnage en bonne et due forme. Quoi que si l’exemple lillois était suivi par les 34.945 communes de France, voilà qui coûterait un pognon de dingue en plaques de marbre, à en juger du sacré paquet de rues et de statues honorant l’auguste soldat.

Car nous y voilà : en femme de gauche, Martine Aubry est contre la colonisation ; ce qui ne mange pas de pain. Surtout aujourd’hui, cette dernière n’étant plus qu’un lointain souvenir. Mais ce dont la fille de Jacques Delors ne se souvient pas, c’est que cette même gauche fut justement la principale instigatrice de la colonisation en question.

On se souvient, évidemment, de cette déclaration de Jules Ferry, prononcée à l’Assemblée nationale, le 28 juillet 1885 : « Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai ! Il faut dire ouvertement qu’en effet les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures […] parce qu’il y a un devoir pour elles. Elles ont un devoir de civiliser les races inférieures. »

En revanche, on oublie souvent ce discours de Léon Blum, lui aussi prononcé au Parlement, le 9 juillet 1925 : « Nous admettons qu’il peut y avoir non seulement un droit, mais un devoir de ce qu’on appelle les races supérieures, revendiquant quelquefois pour elles un privilège quelque peu indu, d’attirer à elles les races qui ne sont pas parvenues au même degré de culture et de civilisation. »

Homme de gauche revendiqué, le général Louis Faidherbe siège comme député de la Somme, puis sénateur du Nord, tout en se déclarant fervent adversaire du général Boulanger, l’agitateur populiste qu’on sait. Un véritable républicain, donc, blanchi sous le harnais et breveté sans-culotte côté paternel. Ce qui ne l’empêche pas d’être tombé sous le charme de l’Afrique, d’y devenir gouverneur du Sénégal (1854-1865), d’apprendre le wolof, le pular et le sarakolé (trois de ses langues locales) et d’y fonder le port de Dakar.

Dans la capitale sénégalaise, une rue portera même son nom jusqu’en 2023, tandis qu’une statue, érigée en 1886 et classée au patrimoine mondial depuis 2000, arbore une tout autre plaque qu’à Lille : « À son gouverneur, Louis Faidherbe, le Sénégal reconnaissant. »

Certes, ce n’est pas ici que nous disserterons sur les éventuels aspects « positifs » ou « négatifs » de la colonisation française en territoire africain. Il n’empêche que ce fait demeure : elle fut plus le fait de la gauche que de la droite, même si la droite ne fut pas la dernière à en contester ensuite l’abandon. La preuve en est la position de Charles Maurras, théoricien de l’Action française et peu connu pour son républicanisme forcené.

Ainsi voit-il la politique coloniale de la France d’un assez mauvais œil. Tout d’abord parce que les moyens financiers et humains qui y furent engagés auraient été, à l’en croire, plus utiles à la reconquête de l’Alsace et de la Lorraine. Mais surtout parce qu’il dénonce ce jacobinisme bas du front entendant imposer de force la culture française à des peuples possédant déjà les leurs, ancestrales et au fonctionnement monarchique bien plus proche de l’idée qu’il se fait de l’ordre naturel que les principes hérités de la Révolution française.

Un discours qui touchera particulièrement les indépendantistes algériens, tel Ferhat Abbas, qui fonde une Action algérienne, mouvement directement calqué sur son modèle français. Mais aussi un certain Hachemi Cherief qui deviendra plus tard conseiller juridique de Mohammed V, le roi du Maroc, et de Ben Bella, l’un des dirigeants du FLN. Bref, la position de la droite d’alors consiste à favoriser l’homme concret et à lui foutre la paix, tandis que celle de la gauche tendrait plutôt à tenter de créer un homme abstrait, à modeler sans le moindre égard quant à son passé.

Le concept est pourtant simple et marqué du sceau d’une imparable logique. Mais sûrement trop clair pour Martine Aubry et sa bande de pieds cassés ; lesquels se signalent en l’occurrence par leur ignorance encyclopédique. Dans le personnel politique français, ça finit par devenir une habitude.

Au fait, la statue décriée a été érigée place Richebé. Il ne serait pas incongru de la rebaptiser place Pauvrecé…

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